وَبِأَيْمانِهِمْ ( الحديد / 12 ) ، فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ * ( الحاقة / 19 ، الانشقاق / 7 ) . الخامس : بمعنى ناحية الشّيء قال تعالى : عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ ( المعارج / 37 ) . وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ ( مريم / 52 ) « 1 » . التيمن اصطلاحا : قال ابن الأثير : التيمّن : الابتداء في الأفعال باليد اليمنى والرّجل اليمنى والجانب الأيمن « 2 » ، وقال ابن حجر : قال النّوويّ : قاعدة الشّرع المستمرّة استحباب البداءة باليمين في كلّ ما كان من باب التّكريم والتّزيين وما كان بضدّهما استحبّ فيه التّياسر « 3 » . [ للاستزادة : انظر صفات : الأسوة الحسنة - الأدب - حسن الخلق . وفي ضد ذلك : انظر صفات : التشامل - القدوة السيئة - سوء الخلق ] .

--> ( 1 ) بصائر ذوي التمييز ( 5 / 406 - 410 ) بتصرف . وانظر نزهة الأعين النواظر لابن الجوزي ( 641 - 643 ) . ( 2 ) النهاية في غريب الحديث ( 5 / 302 ) . ( 3 ) الفتح ( 1 / 325 ) .